تمه

ایک ما نہب اش یهرز اک ول[ انرسادسنر یرو نکنام ] کی و جا مه قاری کرام ! وع رص مو انل کے ذر یچ ای کٹ ملک ییجلم میں ایک این یی مرزاصاحب نے چقدمضاین مرآ کے نام سےکیھے ہیں ۔ اور سا یگ و که کم زاصاحب کےمضمو نکاجوا بآ جک ککوگی بڑے سے ہڑامنا ظراورعا مچھی کیل دے سکا۔ کے چنردوست اح باب تج ن کال کم ے ےانہوں نے ا طرف تو چ مہ زو ل کر وا یک ابل سنت کے وام الت ا ومر اصاحب ہک ہوکاتے ہیں کات ن ی مک عن کر ناف بر »لو بت اوریرمقلد بن ححضرات گی ہے۔اس با تکوی نکرتھوڑی جچ گی ہوئ یر جب میں نے مرزاصاحب کےتمام مضا ناو بڑ ھاتو پت یق تآ شکارہوئ یکمرزاصاح بک بافں ودی ہیں جوفي مقر حرا تکی ہیں ۔اورانہوں نے وہی داال بی کیے جو غیرمقلد بن ححضرات کرت ہیں اورشرسے مرزاصاحب نے ا ےکی مون میں کی غ رمقلل عام کے با سے نیم اٹھانے سے س ےکر دکیا۔ ایک صاحب وان ٹل رف مج یم اکم رز اصاح بک ےک کوک ان کے مو نکا EBE‏ ان صاحب ے لو چیا کون ہے ”مون پر وہ سب زیاده 2 ول مرزاصاحب سے پو یکر ایا رات رم :29پ مزال 1 جب ال و نآوپژما توچ رای موک مر زاصاحب کوٹ وول او ریک طرق با یں کیں ہیں اوراا ل مشت و جما عت کے واا ہیں زک رت کیا ال شون د لآپ رذ اصاحب کے ایک ایک اقتا شک جا ب ت رآ ن ١‏ احا دی و وحن متا کر ہیں کے کول هراق کل اب سنت و جماعت لج نکولوک بر لوی کے با نے ہیں ) سے ہے لہا صرف اپنے ملک پر کے کے اقتزاضات کے جابا تت ےکا پایتد موں امون میں اہوں نے ۱۹ اقتزاضات کل کے م ۸ سل ال ی سنت و اعت کے پار ے سل ے۔ لہاان اقتزاضات کے جواپات قا کرام یه او رت .اور تخصب ے الات و فیلحت _مرزاصاحب علا ءکیتھ رب ٹن لکرتے ہیں اور کرای کے تلفت پر آل یا عد یٹ کی کر نے ہیں ۔ می رے اں جوا پی مو نکاانداز بج یں ہوگاکہ پیل رصاح بک آمل اعت را اتکی با ےکی او یرای برا لجواب بعنوان الد ہاب کےٗنوان سےد یا جا گا۔ مرذاصاحب کے اعتزاضات پرکلام سکنل چئ حرو ضا توا م النا کی خدمت میس ٹن رمت ہیں ۔ اور خا طور هن وگو سک هجوت ہی سرت رآ نکورش زسک ما سے اور کر دور چم گرد اورش یع تکویجند سکت ہیں _ دام وک فا :رم رآ نی هیر مینکن اد سسکا مک برض پام سے جوا سک ال نوا بارس من رت احادبیث دااردڈیں اوراس پراجما قا ے۔(اعیان ٦دا‏ ب قد ار انش ۱۷۵) ٣‏ حطر موا زین کل ےرا : ان من ورام وتا یر نیما المال تم تم فیا ال آن عتی باه یمن لتاق ولج والمرأه وا لصَغیر و الکبیرَولعبل روشك ال آن ول ماللگاس لا یتیخونی وق کرت ْغر -[ شاب داکد ال :۷۱ ۳] مهار بعر فت مو کے ءا ن نتوں س ال کک ت موک اور رآ کول ہا ےکی کرام وکن اور متا »مرواو رگ رت چون اور بڑا فلام اور ایمیک + ریب که وال کبک رل وگو کي م وگی اک دہ میرک روک ٍ ال عد ی ٹک یڈ کچ راکنا قا رن سکه 1 سان »اور قیاحالل جناب مرزاصاح بکا ہے لوگو ںکوق رآ ن کے نام نگم بہار ہے ہیں۔ این ریات ینتب دور لوک باعل شو رو ہاگرد ۓ کت ہیں ( جج کمرز اصاحب )اور بی دو متام سے ہا لک را رامق تیلست فا سره ےڈ ر سے این طا( ی )کول وگوں رما اکتا سے[ عارع الاڈ ی رع ۷۸]

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ال گم زاصاحب ےکا اہین ذ بان لت مقر نژ گر اه مطاا7 اتتق رآ سک اورمطلب نکر کے ہیں اورا تقر یراور تیر کے ذر بی کی یلا ر ہے ہیں ۔٘س کے نے یں ے فر ومح وجودمی ںآ رح ات کے ہی ںکرا نکی ت ری سک یتحصب سے پاک رم اصاحب زگ خولیش لوگو ںکوق رآ نکی دثوت دیے ہیں اور خوار کی ط رح ان الیم ا دیص رف از رک رورا وگو ںکونا ناوت حیدکی 00ء7 1 022

۳_مرزاصاحب - ال‌سنت روش ده ت کیک یں ج کار اورک کی نت شتا زل »وک -اورمرزا صاحب 2 ا ویس و جماعت پر چیا ں کیا اٹ رتال ا ےر ےکف ودار بے ایا دگل کے با سے میں سای رسول عا حر ت کی راڈ ہر کے تقو ل ملا حظ فر -

ال آبو عفر الکلترقنی کاب تقزیب الکگار 4 گکا وس کا ئی وهب اخبرنی کرو تن اتا رث أن بكيرا دة أنه سال اعا کیف کان 0-- - +ب-11 6 1 0 0 .,> ى المومنين واد کر ات غي اورف السا وا ع وخی و ی ا ن وا ان عبد الله ہن الاج ادد یح

تخلیق علق عی انا ری جلرہ ض ۲۲۵۹

تر جمه: تن نمز ت کب راڈ ہن ع ر توا حکوالڈد ال یکی سار توق ے بدتر کے کے اورف ما کہ وہ ا نآ با ت کوج وکنا ر کے ن میں نا زل ہو یں ا کو موجن رک ذکگ کے [ اورک کار شر کہا ای ایتک نما ات خی لیس و25 جر 5 ک ے۔ا ب این ر مر زائ ی صاح بکیو وور بر ملا حظیفر ای شس میں اخھوں نے مش کین کے بارے می ںآ یت کوسلمافوں پر سپا ںکرن ےک یکوشت لکی۔ مرزاصاح بلکھت ہیں :اید نے بیبددلیوں اورعیسائو ںکیاگمرا بی و بر باد یکی سب تب وچرکا زر ول فا سب : ۱ توا +9 وھ ا ت جآ یت مبارک :ان( پوو اورعیہا فی )لوگوں نے اٹ روچو زک را ے وروم لوگوں اورعلا وکوا پتارب بتالیا سے[ وی چھو زک را سے بز رکو کی ماتے تب ](اندصادعند یرو ی کاا شیا :1 توان :ہو دونصا ری کرات یکی بک وج ) الجواب بحنوان الوهاب: جناب مزال صا حب نے اس مقام ۳ اا وا ی ور وار پت اختیا رکا ے۔ الاک ا ںآ ت کا حص ل لح ای مریم وم زوا یدوا ھا واا ا إل و مات لا رواد هک عالتک ا نوک بی موا کہ بندگی کی ایک فدائیک ال کی ۔کو وک اس کے سواال ینیل دہ پاک ہے اال جو وم ری مرا نے ہیں ۔ جناب رز اصاحب نے ج بر یکت یں[ وی چو ڈکر اپنے ہذرگو کی مات ہیں ] الگا دشل اورفر یب ہے ۔کیوک ہاگ ا سآ یت سے مرذاصاحب بی شاب تکر نا جاتے ہی سک درولی لوگوں اورعلا کے اقوا لکو اقا و ناف رض تی کی با تکوما :نا کس رک او ریبک الآ یت بل کےا ن کرات یک وج میا ن کک ئا ہے کرالثرتعالل ارف سکم وا یوک ایا تن شرگن اور و رو تارذ الن درو ول لاو رشن ان فآ الا تاا ن “تیو کوخ راما کو چ ہے لد گک راہ مموء ےتہک مطات ا نکی باتو ں کو ہا ےک e‏ را حط رت می کی بات ماننا تعن اسلام تھا گرم رز اصاح بک باعل تا وی لکی وج ےتوپ رخد اضر تک یکی بات ماتا کک یریشم ری _ اتی ای کم اورتاه پلات فا سره ےتفو ظافر ما دے سعر یلد ےک ہآ ا با تک جت بعتا ہو یرمز اصاح بک وگل وک ب اف ے۔

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ین م رز اصاحب تزا کر نے مو هلت ی -

علماء افو یه : چب »وکام ی هکسلاک نع کرد زد ہا ا بکادا تعر ےر بز وکل نے فان اہی اپنے

حبیی کشا +وا ونم وا اور فرو رتست ونالرد ے۔ ای کہا یال راتآوپا ری کار تاذ اآوبا ھکد یاک وج ےغای موی ال بت را یال سکیا مه سنا او راطع تک و ہک ع کی او رکا رک بر با دک ناش و ریا[ بوی: ول ررض ال صاحبملفوظطات حصہ چا من 2 ۳ پل رز ]

4 4 و

وھی کاضظ ریہ :ما أَْزفِذَ أَرادَضَیْنَا ان بَفول لَه فُن فیک ون سر :آ82 تما اگوی ایز ےک ہج ب اگ یی رک اراداءکرتا تو اسے ااف ماد بنا کاٹ ےکہہوجاجووەای دقت +وجال ے۔

(اندھا دحند یرو یکا نمی :2:1 ) الجواب بعنوان الوھاب: ۶ں ہے مر زاصا< ب کا اعت راخ شاف امل سنت او رای جما تک رمو مشت ےکور و وات کو شورس صاحب مد با ابوک اعد ابن ترون عب رالناق (التونی ۳۹۴م ) نے چن ٹر س قل فر مایا سے ۔ یاک ملام تہ بن عب الباق زر قیاع فا تب : «روی ابن مردویه والبزار وغیر هبأً برجال الصحیح عن ابن عباس قال لماً كانت ليلة الاحزاب قال الصباللشبال اذهی بنا ننصر رسول االله ۱ فقالت ان احراثر لاعبب باللیل فغضب االله علیبا تجعلها عقها وارسل الصبا فاطفات نیرا ہم وقطعت امستایهم فقال! نصرت بالصباء و اهلکت عاد بالرپور » رقا نی شرح موا ہم فی ر۱ ٢۱ء ۱٢٢‏ مطبو فص از علا یش رعبدالبائی ز رال لیا /عۃ) ال ا ںا اھ وی اد خی را رو الب ی رر ایات: عن ابن عباس رضی االله عنپیا قالت الصبا للشبال: اذهبی بناً ننصر رسول اه | فقالت : آن احراثر لاعپب باللیل. فخضب

االله عليها نجعلها عقعا. ویقال لها الربور.فکان نصره! بالصباء و کآن اهلاك عادبالربور, وش ال رت الغربیة“۔ (سیر کلب وف ر ۹۵۳۴ء جلد ٢ب‏ لوط ہیر وت از علا می بن بر پائنع اللد بن لی من ٣٢۱۰ء‏ )

1 اہ مدو یا ہیر یں حط رت اہ نبا ظا سے ابی ک تی بککتہ با نکر تے ہیں ودف رما کے ہیں کا اب وای رات یں بادصباء نے بادال ےکہا 1 ہم دوٹوں رسول خدا( ا )کی مر وکر اوغا ل نے جواب بل با وصا بان ارت لایور جل ر وی ایل وآ اورت را تا چا ککرتی۔ بادصباء ےہا تحال کے برض بکرے۔اورا یم میق بانج ناد یا قوش ہوانے اس رات رول ال کی مددکی دہ با وص تی ۔اسی لے

تضور رمیا میرک مدد باوصبا سے کی ارقو م عادو برستت اوغا ل ے پلا کک کی ۱ (رار ج الو وجار غر ۰۶۱ مطبو کر اتی از بن عبدائن محر ث دپلویی علی ا رحۃ)

بی وا قاف الفا ظا کے اھ ہت رکب تفا یں کی م وجو و ے_

7 قیاق رن از سا فا ال ابو اس منک ر اقرش ال مت ونی ٣ے‏ ے مر سنوی« ۳ بویا جور )کان "عن عکرمه‌قال : قالت الجنوب للشمال لیلةالاحز اب انطلقی ننصرر سول الّه م5 فقالت الشمال ان الحرة لاتسری‌باللیل قال فکانت الریح التی ارسلت علهیم الصبا"_

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

1 مائ این فی را رآ ن از ای جح ریہ ہن ج برط ری اتون ۱۰ جل ر ١ا‏ وم ۱۵۳ بوم روت لبنان 1۹9۵ ۶- " حدئنا محمدبن المثنی قال تناعبدالاعلی قال ثنا دا دعن عکر مه قال قالت الجنوب للشمال لبلةا لا حز اب انطلقی ننصررسول االله فقالت الشمال ان الحرقلاتسری‌باللیل قال فکانت الریح التی ارسلت علیهم الصبا_

۷ ای معا ام رن من الصا ری ری توف ۹۹۸ نب ر۳١۱‏ ج ۱۳ مطبوعر بیروت۔

"قل عکرمة: قالت اجنوب للشبال ليلة الاحزاب : انطلقی نصرق النبی ا.فقالت الشبال: ان حوقلاتسری بلیل.فکانت الرخ التی ارسلت علیہم الصبا“۔ بی وا قاف الفا ظا کےا ت ہت رکب احا د یف میں اسا نی رجہ کےسا تق بھی موجودے . عن عکرمة قال: لبا كانت ليله الأحزاب قالت اجنو للشمال: انظلق بنا مدر سول الله صل الله عليه وسلم فقالت الشمال: ان احرةلاڭىرىبالليل .فكاتت الرالتىأرسلت عليهم الصّباً. کون الاب ر( 211/1 عم یا ی ٤)‏ (االہت(۰ ١١٣‏ )حرشا زیں یں إسماعیل: حدٹعا ای کلام (زیادبن یی وم عیل)عن شرب لمفضل عن داودب یهن عن عكر مة .. الما ا زد اتدل ال دالا م۰ ۱۲ع) وعي ان عَبّایں قال: > اتب الطَبًا القَمَالَلَيلَة اب فقال: مر 77" سر له وس لالب اسمال:اق 1 تم یبال کات الج ی تور یهار شول او - -صَل له ء لوسم الما« وجار لے جح گنا هار اور :۱۰۱۵۱۸ 02-7-2 شیب ثناکفش فص بّن غیت عَن داوک عَن عکرمَة و یعاس قال: تب الب الشَمال یله راب فقالت: ی دول و الا علیہ ول فَقَالَسِ الفَعَال:إنَالْزَةَلا تر یبللّیلِ وَكَانيِ الخ الٍی تُم ربا رول الوص له له عَلْیَهوسلَم الصا کثف الاخارن زواترالیر ار:1۸۱۱] حل تتا احمل تن امایلت غزبفر بقل اباي ون عن کر قال لیا الیل لاب قالب 1 موب لشعال: انطلقی بکا هدرشول لول له عیّه وس فقَالی المَمَال ان ری الیل .کات ال الى سل یی الما[ [ اس وجواہ را م:١٢٠٢]‏ ار کو ردوا قین لککرن ےکی بنارا شل بر بل وی عل ارح (نتوذ پاش گمرا دو هد وم رجز للعلا ے لف وغاف جنہوں نے اس وروت اور لکیاسے۔جناب ان کے تح کیاجم صاددفرما میں گے_ ٭ حر ت کبرانہ ہن عب ا ں5( 2۹۸۲ )۔_

CL 7

خضرت ا لوک پارڈ نگ رم مت ال علل(م ١۱۰ھ‏ )-

خرت اور بن موک جن مردو یرم الڈرعل(م ۱٦‏ وت

حضرت الوب راہ ن مرو ب نعبدالنا لی صاحب من بزار(م ۲۹۲ھ )- رت علامریگی بن ب پان الد بن صاحب سی رۃعلبے ۱۰۷۴ھ قرت علامیشجھر ین بدا بائی زرقالی رت الڈعلی(م ۱۱۳۴ھ)-

N XN ع× ع×‎

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

1 حظرت جاگ حرش د وی رح اشعلی(م ۵۱۰۵۲ )- 7 ریت تما اتر قرش وی رح لعل( م ٤ےھ‏ ۷۲ فرت ع لام اہن ج یریب رکی رم العلی(م ۳۱۰ھ

۷ رت تلا مهن ای( ۱۹۸ھ

٭ ان جوزی

٭ لام

٭ ام مار

٦‏ ایام الد بور

تک ا: فارسلنا علیپم ریا وجنودالم تروتا“۔ ( سور الا بآ یتنج ۹) قر جمه: تتم نے ان پرآنرگ اور کے سے

تال نر متا ےگ کم ن کافروں پر وان اوعد ییث یں ےک پروائی نے شال ےہا۔ چلورسول خاک ب روک ں ان دونوں یں یک یی سورت ےکم ر بای غا یکوک ہونگر ب رجہ با دص پا ]شی الد تی نے بادص اکوھد کرت اورشالی دوٰوں جا وادرمی رےحجیب ( ےکی مدد کرو شای ےرتا یکی مور وض ب وکرم زایا ب وای اکر بغر کیا جا کہ بادا یوم ر بان کی تو ا سے مور تخضبکہرانے او سز ادبی ےکی وج کی و یک الک تم ہا ں تن خالا ت۲

اول : عم بای دانوں می اس ونس تھا۔ با یصبا یق خی کیو ”فارسلنا علیہم رآ فرمانامایہوا۔ دوم: م ر بان صرف پر و اکتا ای نے ابی طرف سے شالی ‏ کہاتوشالی بخضب اورائ سکوس زا یسور ہوک اور ہے ہوا_

سو م: عم دونو ںکوتھا ای کک براوراست دوس رےکوب ریت رصپاء پا وص پان ےت لع مکی اور رخ دہوئی ۔شالی نے ناف رما یی سزایاب ہوگی مکی جما رامعا

ای وا کون تل پر یوی می ارح نے مفوطات حصہ چچہارم یش بیان اف مایا ے- ( ات بففہرے ۱۳ء۱۸ مود ان یا از مول نا ملق شش نیف ال ا می )

رت ناش ری ایشا کی روات کم ج فخضب االله علیہا نہعلھا عقیہا ق شتا نے شا لپا ریا کا مطلب بک ےکا سے پا ی یں برتتا۔ سی رہل نو ر۷۵۳ ءجلد ٢‏

X‏ علا مگ اص الا نصارگی القرٹی التونی ۴۹۸ موفرماتے ہیں:

”قال عكرمة: قالت الجنوب للشمال ليلة الاحزاب : انطلقی لنصرة النبی ۱.فقالت الشمال : ان حوقلاتسری بلیل, فکانت الرجخ التی ارسلت علیهم الصبا"-(ا2جا مارآ نف ۱۳۳ جز ١‏ کو یروت)

حطر تک مرن فر مایا( جنگ )اا بک رات یں بوجوب نے لسکا -کحضورا کی مدوکیلئ چلو -باوشال نے جواب د یا ہکنواریعورت را تسق _ جوہوا( تضورعلی لصا والسلا مکی وکح )یکی وم باوص اگ ۔

حاش یی را با ی لا جکام النقرآن می لو وة“ ےر قول ے۔_

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

حوة: ‏ من اسماء الشہال۔ "لا غہا تمحو السحاب وتزہب با.٠‏ ۔(ا لیا لا ام القرآنمفیفہر ۴۳ جلد حاشیفبر١)‏

رچ ( و3 بادشاپی کے اسماء یس سے ایک نام ہے۔

( وچ تم ) یوک وہپاولو کو زا یکر فی ے او راکیں ےجا ےق اں ے باش س مون _ را تخد دنور« رب مرکا ہے عم ربوں سے و چولد۔وہاں بادشالی سے پا ی بھی یں برستا۔ ہت وستان پ رر ب کوقیا گرا سرا سرب سب فاد الز | :

کور دوا ق ےغداونرق ہو ں کے اتا ری ثاب کر“ شل ور قصو راور چہا لت مانت کے ہوا پھر _

ی ل کم کے اورک دزن دسا نار سم نانمس وی دس دوک مک شام مرن مرو را سز پا نا رک د لکش ۔ بلرحاکم کے قادرہو ن ےکی دیل ہے ۔ بیہاں دوسریی صورت ےی صورت ہیں ۔ قار نسن کرام غور کر س : ...اسان تی نکوگم دک جضرتآ دم علی السا مکوحیدوکراس نے سد وی سکیا شیطا نک سر فان سا لاجر ےک شیطان نے ناف رما کی ۔ نشی غاد ےکم ححیطان پپرابٹدتھال اعم نہ چلا- اٹ تھا لی نے جن وان کرد یمان لا کاکشرنے نافربال کی ۔ا کی تی ربچی ےک کشرنے ناف مال کی نی رفاطد ےک اتی گم ٭ شتی ےلاو لوم د اک اوا مرک پایتر یک ونو ای سے چو ۔ اکر ناراک ا یک تی بی ےک اک نے ناراک لفط کراشتحا یکا میس چلا۔ ٭ ایر ہاش لکوالل تو یکاحم ہو اک یکافرو ںکویست ون بودکہ۔ا نے نافربال کی ۔ ا سکیبھی ی ےک سن ےکی لم نکی ناف مال کی ۔ ا کوب دلب ںکہناکراس سے لاز مآ کال تال یٰکاعم باوحال رنہ چلااورنوذبالڈز خدابے اختیار ےد مان صحافتکابد ین جم ہے۔(خحقیقا تم ففب م۰ )۱٣‏ انیا :رت رح اش عیسن پر وا قح وانات با تات اور تمادات بل موه مصیبت 2 اس اور لکی وج سے زایاب ہونے کے تلق ذکرکیاےءاگرانسائوں اورجنوں کےعلادواورکوئی زی با تک ملق یوررب ارت و رآ هل ول ارشاوف را اما نے ٹی الأرض ولا طائر یطیر جناحيه الا امم امغالکم ما فرطنا ق الکتاب من شیء ثم ای ربپم حشر ون[ لنعام: ٩‏ ۳] زین یں جن جالوراوردد با زووں سے اڑنے وانے پرننرے ہیں س بپتمہاری طر تلو ہیں ( جن کے افو ا کا تسا ب کی انا نک طاقت ے باہر ےگ )مارک نو شت کول بان رس بکواپنے پر وردگا رکی طرف لو ٹک جانا ے [ تر جم :شا ءا ام تس ری ا ںآ تک یی تشر قرو ار ودرا یلا ےک : ”ملف میس سے ایک جواعت کے نز ویک درا ون تنم ند پرند الگ الگ امت ہیں ہنیک کے وا جد ای و کر ہ ےآ بیات داعاد یف شس مرول وفیر نابت ےآ تحض تلم | ج نے دوب یو ںکولڑتے د سرک رایوذر سے فر مایا تھا سے الوذ رتم جا کے ہو یکیو ں لز ری ہیں ؟ ابو زر ےک اک ںآ پ نے فر مایا کان انرب جاضنا ہے اود قیامت ٹیل دوٹوں کے درمیان انصا فکر ےگا اورضرت عثان* موی ےکم تیا مت کے روز کول واست یواک ی قصاش د پا چا ردان ات نایور مرو کرش پاک نک فیس کر ےن ادب اکم سب تاک وجا وای حا ل کو دبک رکا رتناک میں گ ےک کاٹ شآ نج جع بھی اک ہوجاتے روامدالر زان -( ال تر جم دالات رآن یر ۱۵۸ء ءا شے:۳)

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

بجی لا خر ہب دا درازلھتا کر :موق تس برچ راک با رک تیف ینک یسکات وتات وان ےک وتمهاری زیاان یں ضیدانات خباجات جمادات سب اس ک ےکی خوال ہیں ۔ اش ےی شو ن کوج اورنماز سک اقرار سس باس وزرا ۔( کی تر جم دالاق رآآن مجیدہ پارہ ۵ اب ۳٣۰عاشی:ا)‏ ایک اورلا نرب صلار الر ین وسف فی می سلکھتا ےک : انآ یات و اعاد یٹ سے دا ےک ادات ونا تات کے اتد رککی ای یصو تمھ شو رمو جو و ےک وتم ہہک یکی کر وو اس شعو رک هن کات کرت ہیں ۔(اقسنالبيان.پار::ذا ل ٣ء‏ ۳) وه الا لا نوی کے ترجہ اورتفی ر سے معلوم ہواکہ ہرمخلوقی کے ےہا جد نمازاورذکر وج مقررے اور ہرشنلوقی خواو ا سک تحاق جمادات سے ے با تا تات سے اس میں ایک خاش شرت موجود کی بنا پوو ادرب العا نکی 21 مازادا رل موا کی وقات میں شال »بل تلو سے ا سکومطہ اکر دو شمحور کے مطا بی روز قیا ہمت سوال ہہوگاءحلی اک نحضرت سید نا الد ہریرہ نشی الیل تھی عر ے مروق ہے عن اى هريرةف قوله عزوجل [أمم أمغالكم )قال : یحشر اخلق کلهم یوم القیبة البہائم والدواب والطیر و کل شیء.فیبلغ من عدل الله آن یخن لاجیاء مس القرناء. ثم یقول: کوف ترابا. فذلك یقول الکافر :(یالیتای کدت تربآ)

( خر جرا اک نی ال مع رک کاب تی رج اس ۳۳ ۰۴۸۳۲ و”قال الج دی ضز اعوابین برقان :قد لمء دو سی شرطدولم بن جاد۔) جخرت ابو ہریروزشمی ارتا لی حنرنے اتا لی کےفر مان )ھت اککمم پک فی می فر ما اکہ: روزقیا مت تم لوق تکوش کیا جا ےک چو پا جا ور پرنرے اوردوسری تا متلوقات» > ادتعال یکاعدل انتک چنیےگاء لی ایساجالور٘س کے سیت ک کی ای کے کے و سیگ وا ےکوی ےکا بچرخر ما تے ایپ ہوجاہ یال وقتتکا فک که کاش میسن ہوجام“۔ یں خضرت سیدنا ابو ہر یر رف لی حنہکی روایت اور مرکو ہ بالاغیرمقلد ی نکی عبارات سے وا موک یلک تتا ماوقا تک ہیں ہکےہ کے دالا شحور ریا کیا گیا ےت کی ہنا ران ٹل اطاعت ومتصیتکا مادد موجود ہے لیس ای اطاعت ومحصببی تکی وجہ سے روز مت ال انش یرگ مس بش کیا جات ۓگا اورای کے مطا ہی اع کے درمیان فی موک اکر وای پرمکلف گی ںتوان ےمواغز ہیوں؟- ار بان ےج واف کے ملا وہ دوس ری وا تق زی قاری سے اق ہیدان سے کے بہوے اعمال پرمواغذ وم سے ؛کیاا رب الھا من بی سی نافرماٹی کےا نوس زادےگا؟- ان وجو با تک یرنه "کن‌فیکون* یس یف رن وا نج ہوتا ہے اورق ہبی درب الھزت کے ذات می ںکوکی عیب تلا ہوا سے بلہ اش تھا یک طرف سےال نوع ط اک گان کے اح ال کے مطاب شمتورہی ا نکی اطاععت ونا خر ای کا بب ےی راک انشرب لها من شان کے مان ج ام زادتا ے اورد ےگا شاشا:علیزئی بار ہار پت یرمیش لف ار “ا ستعا لکرر با ے :یھ یککھتا ےک :”الین کے اقو ا لکی بفیاد پر نو قکرد ہے ہی ںکشای ہوانے ال تھالی ى سے ایارک دی تھا“ (الیریٹ ہر۸۷۰ ص ۳۲) زورک یمتا یک :ررض نان پر وٹ یکا بوک کشا ہوا نے الد تال ی کا مکی مانا “۔(ا لد یٹ شار:۰٦۸‏ ص١٢‏ ادف رہا- الاک اتی ریت رتم ارڈعل یہک پپاریی عبارت ٹیل لفظ' کر موجووتال بللہ پا وشا یکا جاب گور ےک ای نے جاب د باک تیال را توبن لت چرس کے الا ف وتنواال نارای سم پر سا ول»ز من اور پا ژو لک ناھا ہے ملا حظہہو:

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اشتحا لک فرمان ك : [اناعرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها و حملها الانسان انه کان ظلوماجھولا] [الأحزاب:٤2]‏

نے ایق اماک انوں پرز من پرادد پہاڑ وں پ رک کیالیکن سب نے اس کے اٹھانے سے اکا کرد یود سس ژد ےگ رانسان نے اے اٹھا لیاددبڈاحی ظالم جائل ہے۔

[ رجہ صلاب الم ن لوسف |

لآیب تک فيرش ی لا نم بات کر:" جرک مطل بکیا_؟ اور بان وز ان اور پہاٹڑوں نے سس طط رح ا لک جواب دیا ؟ اوراناتول اس وت قولکیا؟ اک پر نکیفیت شم ان بل تست چا نک بل یمن رکاذ اب مرون س ایک خا کا جیا شعو ر رعا ےگو ہم ا سکی یقت ےآ دک ان هوانگ باه پرقاده ال رو رال اما کوان لیا وخ قو لکرنے سے انہوں نے ائوکارکرد یا او ییا کارا ہوں کے س رش وبخاو تک ہنا کن کیا داش می بیتو فکارفرماتھاک ہاگ رہم اس امات کے تا ضے ور نکر لتو ا کی تہ یں کی بو _( تین لین .ورام

اورا یآ ی تک آضی رش داز رمقل راتا :فانک ول بجی س بلاط را رورت ی تج کوحاصل سے( نحائی ت جم وال رآ ن میں ۱١‏ ۵ نارو یکتب خان اتان )

علی وی بی !کی آ سان وز ن اود ہا ڈو ں کا پی راک نے وال اشک کیا ای نے ا نک خرن کیا موا ؟ _ اکان کے اکا رک ےکی تا وی خوف سس ےکی جا تی تو برشا یک اول کی کی موی عاو تک وج یبال را کول کت کہنا ےکی جاک ے۔

ھجناب ہی کیچ روای تکی موجو وگی می بج یتقصب دعنا وکا نشان بن ای رت رت علیہ پراعتراخ کرد سے ہیں ۔

الک رص رت اور جو اب فیرص رمع می کت فرق ے ہام م سے یں ےک ایک الق رآن یف قا یل انا نت کےجوالہ سے موجود ہ ےکہالڈدرب الھاین نےفرشتقول سےفرایا:ڑانی جاعل ی ال رض خلیفة قالو! تجعل فیبا می‌یفسد فیا و یسفك الدماء ون نسیح حہرك و نقں‌س كك)[البقرة:٣٣]‏

جب تیرے رب نے فرشتقوں که کرت من پر(ا بنا ایک نا تب بنانےکوہوں (جوسب د نیا یآ بادئی پرککھرا یکرے 6 وو بد نٹ ےکی پ الیک کونامحب بناتے ہہیں جوا ین یی فسادککرے اورخون ها ے او راگ رخف ی نان مننظور وو جم اس کے قائل ہہیں اس ل ےک یم یرک و یال بیان کرت ہیں اور کے پا کی سے یدلہ کے یں غد ا کہا یقاس جا ہنا ہوں جوت ہیں جات “۔[ تر جم شا ]

زیدوضاح تک ضرورت ڑل جناب کے بذ ہگ کت چم ل‌موجور فا اکر لیف ہی انظ ور موتو م ا کے قائل میں سے بہت پچجد دا ہور با سے ۔ کفرشتتوں کے با رے میں وا طور پرق کان مجیدف رقانجمیرمی موجودےک:(ویفعلون‌مایژمرون][النحل:۵۰]

”اور با کا نکم ہوا ےوک کر نے ہیں“ اس شین سے معلوم ہواکمرز اصاحب اوراگی بمنواجماعت نی رمقلد بی نکا راع زا لغخواور پل ہے۔

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

اکن رل م رز اصاحب اترا کر نے مو هلت ی -

علجاء کا ضظر یہ 3: زد انون حشرت ا کالب و پ پھر وزیی کے پیٹ یں رہے۔۔۔علماوفرماتے ہی ں کاس کک یکا پیٹ اتال کے عرش ان عم سے ال ہ ےک ایک چب رکا بد نت اهر پا چب چ کید عرش ام سل یاتوححفر ت1 مز خاتو نکاشحم پا ک جس ٹیل سینا الا ھی وبا ویک جلو وار وز ر ے ووو عل م ع با لوی اع ا کے یب وة جلرسومش 357 ]

وهی کانظریه 3: رن ریک ال آزی لیاوا و اضق سیم ثم اشکوی عل لش [-سورةاعراف» مت 54] تمہ : ب ےپ کتہاررب اللدتھاٹی ےجس نے پیدافر مایا1 سافوں اورز می و چردن »مر شم روز وا ( یشان اقب ) الجواب وان 9 هاچ : عتی یر ےک ہم زاصاضب نے ا سآ یت میس لفطعرشل سےکیا مرادلیاےء رپاننہوں ن ےی ھا ۔ اگ رالاستواء ےھ را دعس برا مان یا ڈیٹھنا تو ائل سنت و جماععت ا سعقیرے -فت ظاف از ااول الا فآ استوی رای قاجم سب چای ء یرال رال لکیام

اس بارے میل محرت ہندالشاہاتررضاخالن پر وی نے جوائل سن تکا ملک بیا نکیا ے وملا حظ فر ماء ی ۔

انت کے دومل کآ ات تقابہات یں ہیں لف صا کا مس تقو کا ء ہم نان کے سعی جا نی شران سے بحم کر ب کےا کے نہر کے می سآ تا سے وتا رال اور جو ان کے ر بولک مراد سب تم ال یمان لا سل متا به کل من عددر با -(القرآ ن ارم ۳/ ےم سب انس پرا یمان لا ےسب جہمارے رب کے پاسی سے ہے۔

ووسرا کک متا غ ب نک اکر حفظ در وام کے ےکن محال سے بی ر ی تریب ن کی رف نے جا میں ملا استوا “کن استیلا یآ جا سے یں استوی بشر علىی العراق من غیر سیف اودم مهراق-( ن بات پ رفا ب گیاکوار کےساتخون بہاے بی )[ وی روب جلر ۲٢‏ ض ۱۱۳ ] ذ الم اصاحب کے الاستواء کے مطلاب سے اختلاف سے اورابل سنتکا جماععت چم نے با نکمرد یا ے۔

ضر آن:۔ ال تا ی ظا ڪا ارسلذات الا رة للغلہیں۔ ا ے کوب ! م نے نیرمت سا جهان > ے (الرآ ن کرم 2/۳۱«

تفر اب رالد رن را زک عل ارم نے ا ںآ ےکر ےمان لہا کاں رة للغالمی ن لزم ان یکون افضل من کل الغلہیں:۔قلت وادعاء العخصیص خرو ج عن الظاهر بلادلیل وهو لا مجوز عددعاقل فضلاعن فاضل واه الهادی جب تضورمام عالم کے لیے رمعت ہیں داجب ہوا رتام سوا سے الہ ے ال ہوں ۔ می ںکپتا ہو ں کتک رعو یکر نا تام سے بلا وکل تروع ے ادروم ی عاق کے تر ویک جاترس چ انی فاضل کےنزدکیک۔اورالتالی تی ابیت« الا سے ( نا یب [تقي کے ] تحت ا لآ یہ ۲ وا رالاس لد بیروت ۱۷۵/۷) دوم رشان اور گرم نے وا طود ہکا ےکآ هجهل ےک کر نے دالا می کا حصربرچزافخل کش ولری ی بر

محدنین کم اقوال :_

محرت این عساکفرماتے بیما۔وقع الاجماع على تفضیل ما م الاعضاء الشريفة حتق علی الکعبه-7 ما ل بات پمال توص م کات طا ہوا ےووہ رچ ے ال ےق کک کہ معت ےکھی ال ہے .[ سبل الد و ارخادت ص۱۵ ۳]

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

رٹ نخفا اف ماتے :لگ تناو ات والرش وا کدی ین نک حصرج ون یر کے کم کے اتک کیا ہوا سے سمانوں عر او رکھب ےکی لح[ ما یاض‌شرر التفاءح ۳ص۵۳۱] اکال ارم زاصاح گنس من میں ہوتاتوان بی کے اکا بر عانتما اس تک وال حفرا ی إن أردت جرد احجرة فالکعبة َفضل وان آردت وهو فیباً فلا والثه ولا العرش وحلته ولا جنه عدن ولا الافلاك الدائرة لا با جر 3 جسدا لو وزن‌بالکونین لرخ- ۱ ۱ تج اکر تہارک عراوش چ رو نبو هت کیال ےکر شکرنے وانے افلاک سے لعل ہے ۔اس لیم روضہ میس یک الیماجمداطہر ےک اگردونوں چچہانوں کے سا تق بھی ا ےآولا ہاء سے( وز نکیا جاء ے )تو ہو ھا رکی ر سے( داع الغواءو (FC,‏ اورم زا صاحب نی خر مت یں عون می ےک اس با ویر ملد ام جناب راووغر و یکی بے مز ےاوراطلف کر یا یکره با گرا سوا داووغ و ی ۳۳۰۷ جذاب وال !اب تم دق سک ہآ پ خی رمقلد عا لیم جناب داووخرز نکی کے نا مچھ یکستاخوں میں شا لک ے کی ں کک ی هر آ پک ون صرف ای سنت کے مات ے۔ سوم :| :ارم رز اصاح بک مطلب ہے ےک راتا لی عرش پ من سے اورابڈدتاٹی کے کن ہی ےکی وجسعش لو راز ان جواب ربب ابی کیرش روا رسول عبت تناکا 7 قادو چپال عاعش پ اروز ہوک رایت کی٦‏ کی رکو لک رملا حت ھک U‏ _ یله علی الع رش یآ پ می عرش پردواق افروز موس گ-(ا ییالال اش ۱۳ ۳۱۹-۳) ارجا اڈ کی تروف کر رتنس ال ےت لوقبو ل کیا ے اورا اوسنت ھا ےک قضیل رل این اال میس موجود سے۔اس با تکو مرن ہن ل حرث ابو داوده ابام کہ بن اء ابام ار ان العم امز فجرت اب دربن حماد امقر کی جرت الو جر ال رڈ جرت عا یں الروریجرث ال راو یبجر ث کی رالوعاب الوراقی : محرث مان ینعی محرث پارون بن مروف :حر بن اس اتل اع ت ران حصب رت الو لاس پارون ین عپاس ال بای نے با نکیا ےک جوفس حضرت ھاپ کے اس اش کا اکا رکرے و ارا ما نے جنا بشن ار اغا ی رال امک سے یاقو اس تت9 کم میں ا چان مح رین کے اسا بھی اپنے رسال سس اگل فرق یس در گرب -

خی کاب اعد یف راو رک میا نا بل مس کرک کا تیا مت کے دن عل پرجلو افر وز ہوا اورتتا م وتات کر عشبفش] ے ال ےک صراحت ے۔ بے یاد ےک اورکری اشک لون اور را سب ۔لہذ ا یکرم یک تام وتات سے افضل و . اک بت آقاد ی : حدیث رت لی علی یل فراتے ٹیل :انا اول من تنشق عده الارض فا کسی حلة من حلل الہنة اقوم عن بمین العرش لیس احرمن امخلائی یقوم مك المقاہر غیر یلسن التر خی اہواب النا تب باب ماجاء فینفل ای لی ال علیہ یلم حدبیٹ ۷۳۱ وار گر بروت ۵ /۳۵۲) شس سب سے ی ز مان سح باہرتشریف کے جاک ںکاء بر کے جت کے جوڑوں سے ایک جوز اهنا جاک ملع شک دا نا رفا یھٹا ہو گا جہاں تا لوق الی می سیک ار ضہ ہوا ای سوا مامت زک ۱ اردیاے۔ حدست: مبداوہ بن عپاس رشی اللہ تیا کی سح ریت ور را و ل اران علیہ یکم فرماتے ہیں نيكسى حلة من الجدة.. لایقوم لها الب وه لہا ںیہن نيا ےک تام شر کی قر رومت ےلان نر موں کے ۔(الاساءوالمفا ت می یاب اواءل ال والکری اتد الا یسانگل ۱۳۸/۳)

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

آقاد ٢‏ کاتماممذ افضل ہو نا:

هدا یت :رثن لام ری اتکی عنر سے راد :ان اکر م خليقة الله على الله ابو القامم صل الله تعال عليه وسلم بک انتا ےن وی تا مون 0 . 6 رر علیہ لم -[متتررک ام نج ص ۱۱۳ ار ییث:۸۷۹۸»علامرزی ۵ یس الست ر رک میں ا کو کھاے۔ ماف اہن مسقلا ف نے اتحاف ایر ال یٹ ٣١١:‏ کناب صف اند ]

امیر ےک مر زاصاح ب ووک غ ضتلواو کراب بی رگ موک ۔ اوران اعا دی ٹک ر وی یں وه خماشرمازمظہوم سےرجو حر کےقن کوتبو ل کر ی سک

''یاجنید یا جشید''کاتحقیق جائزہ ین ری مرز اصاحب اعتراخ کر نے مو ے کت ہیں _ علماء 7 6 / ہو سے اا رز تنل خن و یک لیا پا رها ذک‌ضرو رشق ان وقت موجودیٹشی ۔جب ا نے حفر تکوجاتے دیکھا وخ کی :میلک طر عآ کو راید جنید یا حجنیدتاچلاآ7۔ائنے م کہا وردد یاپرز م۲ نکی رح اجب وچ در ینڈس بیا۔ شحیطا تین نے ول میس وسوس ڈ الا > حر خو اللہ "ہیں او رھ سے یا جن کہاواتے ہیں ۔ می بھی با کول توا ارپا راکو ای پر :رت چا اسان دج بکمادر یا سے پار ہوا کی تر بت یاس سپ ان پا ہو اور لکہو لآوجو طرکھا کول ۔فر مایا :ارے نادان اچم یتو جنیر تو ہی ٹیس الک رساٹ یک بی ہے ۔ بر یلوئی:مول نا تدرضاخمان صاحب ملف وا تحص راو خی ے۹ کی ککار یلم ] و ھی کا فصل : سید نام بدادڈ بن با ہیا نک کے ہی ںک ری رسول او مل کے کے سداری پر ٹیٹھا ہواتھات وآ پ پل نے ارشاوف مایا :اے یتو ال کے اکا مکی تفاطل تکراشتری تا نتفر ء لش تقو نک یال رما توا اپنے سام پاء ےگا۔ اذ اسمالت فاسمال الو اذا ا تحت فان پاش( تر جم :جبتوسوا کر ےآ وصرف اائد ےکر نااورج بآ مرول بر رای سے مددطل بکرنا )اورجانع 1 کر گر بوری ام تیک ستاو ہک فاد تال نا یبگرجواللد چاے۔اوراگر پور ی ام تھی شع ہوکر تھے نتصان بایان چا وی ٹیا ےکی گرجاش چاے( تز کے کے بع اک رگ ع ے او رن خ شک ہوک ے۔[فوٹ اما تر کی نے ا کی سندو نب کباب ][ ار ترز یکناب صف التامد عد يبر :2516] الجواب وان اوه :نش مر زاصاحب نے جوافوطات رات کیا ےو وتن کے فلاف ےکرک او ی رضو ہے کے مال میں مخوطات کے عپا رت ایل قو ل ہیں ے خو رشق مم ترمو کی رضا خا نے مفو مات یس اغلا طط اورکاب کےغاطبوں پراظہار برای اورناپیند بک کاا ھا رکیاے ۔کیونک نا ش بین مخوطات مچھاپ ر سے ڈی گرا کی وی تام کی گیا اہ اف کی رو جر یردان اس -ستا ببس فا تکووومتام حاکن ج یل مصنف بت مکی مورک ناب ہوئی ہے۔اوریہ یادر ےک لفوتلا ت اتی ضرت ای ا فی فا بللران سے نے ہووے مساء لکوعلما ہے وقا وق صالخ سآخیراو رتدب کمک نات م2 با ریسفت

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

روب کےغااف مفوظطات میں1 جاء ےو ہوم رجو ہہوگا _ از الفوظطات پر اعتزاش ورتم یس جب رایع رت کے پنکس اع حطر سا مفوطات ٹیس اس سوا لکاجواب مھ ول د یئ ین- سیل ۵ ۳۲: [ از شفاخا نف رید پور ڈ کان خاض مدقب ربورمستولنیم ارٹرکپونڈرے رعضان ۹ ٣۱۳۳م‏ ] کیا ر ہے یں علا سے درک جنی دیک بز ر کال انہوں نے سٹرکیاء رات میں ایک دد با ڑا ا کو پا رک کے وت اکآ دق کبا ری دراک پا کرد کے تب ان بذ د گکا ی کہا م رے بے ی جنید ا جن ر کت چلواو رس یٹ ای بت چا نگ درمیان بل وه دی کی الا کی ےاکا تب وہ ڈو اء ای وت ان بذ رگ ےگ اکیتو الال رم تکہہ اجنيا جنی کہ تب ا لآ دئ نے یا نید یا جنیدگہاجب دہگڈل ڈوہا- یدرست ے ایں؟ اور بز رک کائل کے مل ےک اعم ہےاورآ دی کے ےک اعم ے؟ کن اتوجروا۔ اب :یلا کیش وراطا بل وجلری کل پاد جانا تھاء ادر یگ یا ده بک ریثکت چوک اور پیش افتڑ اس کنو فرب بو الثر ارم تک یا جنیراہنا تصوصا حیات دنیاوئی میں خصوصا جب بی نظ مو جووہیں ا کول عک رسک ےک ہ1 دی اعم یو بچھاجاۓ اور نحضرت سید ال 7 -- 0 + ۰ء ام[ اوی رضو ی جلد۷ ضف ۴۳۵۔٣۴۳]‏ جب ال ضر کا ای با تک تر د ہیں فت کی موجود ہت پچلران پرالزام ہلت کےسواء اور ڈگ یں ۔ ید یک ار الیش وا قب فو تلات یں مان کی لیا اء ےت وک اس واوق کے ےی حرق رآ ن وس تک الف کر ے ہیں تو برجن بذ رگ تی[ حخرتجنید بفدا دک کا قول ےان کے بار ےآ پ 6کیا فو ی ہوک راو سنا لک جواب د ینا جناب ۔ موتا ےکم رز اصاحب ابق فص ڑکا لے کے اک کم ادر بای رک رکو وک اکت زا کر د سے ای ہک ن ے ان کے بار ے چن داقوا ل کل غرمت یں ۔

ا ۔حردث الع کت ہیں -الامَم العلم ی طريقَة التصوف و1 یه البر جعفی السلوك یرنه وبعری. [طبقاتاشافیرن! ٦ے‏ ]

مک الا کھت ہل :سیں الَازفة ومقدم اة ام أُمل اليقَة َمٌیخ ریقّة العصوف وَعلم الَأولِاء ف زمانه ومپلو ان العا فین[طبقا تابر انثافعیر ۲ ۲۱۰] ٣دث‏ اء نے تد نوهو الامام العالم ف طريقة التصوف. والیه المرجع فی السلوك فی زمانه وبعدت ‏ رحمه اله-(قات اشأشتن اش ۱۱۸] مت امن النادکفراسه لسع الگییر سای الصّالین وال العغر هورق اللْکاء وصواب ابواب لم ری مان له نوعرف عن لیا تتبضاه:۹ ۳ ۳] ۵-رث یب فد ادک ٠ے‏ تل :وصار شيخ وقته. وفريں عص ردن علم ال حوال والکلام لسن الصوفية وطريقة الوعظ.وله آخبار مشهورةو کرامأت‌ماأثورق.|تارتبضادت» ل۲۳۹] ۷ ۔علام۔الددددگیالماگی فرماتے تا وکان شیخ وقته وفرید عص رد وکلامهق احقيقة مدون مشهور_[ اش رین .۱۲۹ ] ع مت لام زک 2 تس -کان شیخ العارفین وق وق الًترین وعلّم ال گولیاء نی زمانه ر مه له علیه [ ات لام ۱ص ۹۳۲] ۸-عا مرف کاس الم نر ی شیوخنا تن اجتمع له علیر وحأل غیر یکین کانت له حال خطیرة وعلیر غریر ۳1 لاسام ۱۵

۳ ۹ کد معا هي وصار شيخ وقته وفريد عص ر5 ف علم الاحوال والكلام على لسأن الصوفية و طريقة الاعتا-[ اناب ت کل ۵ ]

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

*طلامم اس قفد (۹١۸ء‏ ) کھت ہیں ۔إمام الطائفة الصوفیة أبو القام اجنین البغدادی نفعناللهتعالی ببر کات[ لفات ابقر

نا ]| ا۔محرٹثمعان میں وصار شیخ وقتہ وفر ید عصر کل علم ا(احو ال والکلام علیلسآن الصوفية و طر لد لوعظ-[ ناب ۲ ]|

۳ ایک رمق عام تلام رسو ل قلعوی صاح ب کت پیک می ر سے تقر سے کے رو سے و[ رمق ام غمزندی] جنیر سک اورحضررت با یرگ بای -[ کر ومول نا غاام رسو ل کو یص۵۱٣۔ ]٢۵۲‏

ان عوالہجات کے بد اگ کسی یں اعت رائ کی جرات ےت وک کے د سد نے۔انشاءا ڈرال کا بھی جواب دیاجاء ےگا ۔ اگ راس کے بح زیی ای حطر پر کو کی اھت کر ےتو ا ںکوشرم وحیا کو ءبی وا یی ۔کب ونم رجین نےتوحخرت جنیر بفدادگ کی ز بردست اتوج ری فک سار اعتزا ش کر ےت انم نکر امه یج ۔

الز ا ھی جو ای : مز یر ۶ں ہے ےکم رز اصاح بکوصرف اکا بر ال سنت بی لے بہیں اعت رات سکمر نے کے لیے اور انس کے کور ور ہیں کک وہ تتام مک بکگر سے اختلاف رھت ہیں مگ رافھوں نے اپنے اپرے پوسٹ رم ایک مگ بھی غیرمقلد بین سےخلاف کی سککیوااس سے بیمعلوم ہونا ےکمرزاصاحب نمی رمقلد بن رات کےپشل ہے ہیں ۔اگرمرز اصاحب میں دمتم ےت برک راہ یف کی ذ راغ رمقلمد بین کے جید الم جناب مولانا فام رسو لقع میا ں گے رک لور سک تیاس

تارء ر کرام !اپ ڈ رامول ٹاغلام رسو ل قل میا ں سگ صاح ب رمقل ری ای کک امت ملاح ظ کر یں -

ایک دفعرصدراللد نع و فراز ا کان سد ویو وع عافظ فلا مہ صاح بآ